江戸の芝居町を舞台に、「あだ討ち」という重い題材を描きながらも、人間の業と優しさを浮き彫りにする物語。
映画「木挽町のあだ討ち」は、時代劇の枠を超えたヒューマンドラマとして2月27日の公開を前に大きな注目を集めています。
この記事では、作品の基本情報からあらすじ、見どころをまとめました。
映画「木挽町のあだ討ち」基本情報
- タイトル：木挽町のあだ討ち
- 原作：永井紗耶子「木挽町のあだ討ち」
- 監督/脚本：源孝志
- ジャンル：時代劇／人間ドラマ
- 舞台：江戸・木挽町（現在の銀座周辺）
- 公開：2026年2月27日
キャスト＆相関図
| 役名 | キャスト |
|---|---|
| 加瀬 総一郎（菊之助の義兄） | 柄本 佑 |
| 伊納 菊之助（あだ討ちを行った美しき若侍） | 長尾 謙杜 |
| 作兵衛（菊之助の仇） | 北村 一輝 |
| 篠田 金治（戯作者） | 渡辺 謙 |
| 一八（木戸芸者） | 瀬戸 康史 |
| 相良 与三郎（殺陣指南師） | 滝藤 賢一 |
| お三津（与三郎の妻） | 愛希 れいか |
| 芳澤ほたる（衣装方/女形役者） | 高橋 和也 |
| 久蔵（小道具方） | 正名 僕蔵 |
| お与根（久蔵の妻） | イモトアヤコ |
| 遠山 安房守 | 野村 周平 |
| 伊納 清左衛門（菊之助の父） | 山口 馬木也 |
| 伊納たえ（菊之助の母） | 沢口 靖子 |
※上記は主な出演者・配役情報です。
あらすじ（ネタバレなし）
江戸・木挽町。
ある日、芝居小屋の前で一件の「あだ討ち」が行われる。
あだ討ちは、事前に届け出をすれば幕府に正式に認められる制度。
しかしその代わり、仇を討つまでは国元へ帰ることは許されない。
父の仇・作兵衛を追って江戸に滞在していた若侍・菊之助は、ついに作兵衛を見つけ出し、芝居小屋の前で討ち果たす。
見事、父の無念を晴らした美しい若侍。
人々はその姿に喝采を送り、事件はやがて「忠義の美談」として語られていく。
だが、本当にこれはただの「あだ討ち」なのか。
その場に居合わせた人々の証言を辿っていくと、浮かび上がってくるのは、あだ討ちを果たした菊之助と、仇である作兵衛の語られていなかった別の顔。
複数の証言が重なり合い、物語は静かに核心へと近づいていく。
果たして、このあだ討ちの真相とは・・・？
映画の見どころ
映画の構成
原作は直木賞を受賞した話題作。
物語は一つの「あだ討ち事件」を軸に進みながら、関わる人々の証言を通して真実が浮かび上がっていく「証言形式」が特徴です。
この証言を聞いて回っているのは菊之助の義兄、加瀬 総一郎。
ですが、小説では総一郎のセリフは一切出てきません。
にもかかわらず今回、映画ではこの総一郎役を柄本 佑さんが主演で演じられるため、どのような構成で物語が展開され、総一郎がどんな立ち回りをしていくのかが原作ファンとしても今から楽しみです！
映像美
舞台が芝居小屋というだけあって、華やか＆ドラマチックな美しい映像の数々が展開されています。
劇中劇の「忠臣蔵」もリアルに描かれていて予告映像だけでも迫力が伝わってきました。
何より注目したいのは「若侍の見事な仇討ち」のシーン。
物語の上でも一番キーとなるシーンであり、小説を読んでいても最も想像を掻き立てられたシーンでもありますので、これがどのように映像化されているのか、要チェックです！
舞台の「木挽町」ってどこ？
作品の舞台でありタイトルにもなっている「木挽町」は現在の東京・銀座の歌舞伎座あたりです。
江戸時代から昭和26年までは「木挽町」という町名で存在しており、名前の由来は江戸城改築にあたって木挽(木曳)職人をこの辺りに多く住まわせたためといわれています。
現在では「銀座」になっていますが、「木挽町」の名前は今も多くの人に親しまれています。
「あだ討ち」の真相ネタバレ
⚠️ここからは小説のネタバレになります。
この作品は最後の真相を知らないまま楽しむ方が絶対に面白い！と個人的には思っていますので、
未読/未視聴の方はUターン推奨です。
すでに読了or視聴済みの方、それでもネタバレが知りたい！という方はスクロールしてください
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【ネタバレ】
仇である作兵衛は実は今も木挽町で生きています。
町の人々が見た「あだ討ち」は作り物の作兵衛の首と血糊を使った「お芝居」だったのです。
【詳細】
もともと伊納家の下男として働いていた作兵衛が菊之助の父・清左衛門に手をかけたのは、なんと清左衛門自身に頼まれてのことでした。
城でのお勤めを果たしている中で、清左衛門は藩のご家老がお金を不正に横領していることに気づきます。
不正を明らかにしようと動き回っているうちにご家老に気づかれ、逆に疑いをかけられてしまった清左衛門。
今の状況では、ご家老の不正を明らかにすることも、伊納家を守ることもできない。
だが清左衛門が作兵衛に斬られて命を落としたとなれば、話は変わってくる。
作兵衛は自分（清左衛門）を斬ったのち、帳簿を持って逃げてほしい。
そしてのちに「ご家老に命じられて帳簿を盗み出した」と嘘の証言をした上で、菊之助に討たれてほしい。
そうすれば仇討ちを遂げた菊之助は家紋の誉として無事に跡を継げる。
ご家老の悪事を断罪することもできる。
それが清左衛門から作兵衛への願いでした。
「自分を斬り、その罪を理由に息子に討たれてほしい」というあまりにも理不尽な願いを、義理堅い作兵衛は受け入れ実行します。
しかし菊之助にとって作兵衛は義理のある相手。本心では、斬りたくなどない。
それでも、仇を討たなければ父への忠義を果たせず、国元へも帰れない。
帰れなければ、母はひとりきりになってしまう・・・
葛藤する菊之助を間近で見ていた芝居小屋の人たちは、ある計画を思いつきます。
作兵衛を死なせず、菊之助も国元へ帰れる方法。
それは、業を背負わない「あだ討ち」、いわば“徒討ち”です。
本来仇討ちには、「仇を討ったという証」が必要ですが、「大勢の目に触れる場所で作兵衛を斬れば、それ以上に確かな証はない」
そう考えた芝居小屋の人々は、芝居の力を使うことにします。
舞台で使う生首などの小道具を巧みに作る久蔵に、リアルな作兵衛の“首”を作らせる。
その首を使って大勢の観衆の前でひと芝居打ち、本当に討ち取ったかのように見せかける作戦です。
小道具の首で皆を騙すのは無茶では・・・と菊之助は心配しましたが、
平和な江戸では人斬りは滅多に起こらない。実際に人が斬られる場面を目にしたことのある者はほとんどおらず、いたとしても動揺のあまり、様子をはっきりと語れるほど覚えていない。
「人が斬られ、倒れ、命を落とす。」
その“型”さえしっかりと見せれば、芝居好きの江戸っ子たちは、物語の続きを勝手に頭の中で補ってくれるだろう、と金治は考えます。
こうして芝居小屋のメンバーと菊之助＆作兵衛は命を奪わない「徒討ち」という、大胆な賭けに打って出たのでした。
結果は大成功。
「美しい若侍が、見事、父親の仇を討ち取った」とその場に出くわした人は皆信じ込みます。
菊之助は届け出のために奉行所にも偽物の首を証として見せますが、薄暗い中で見る偽物の首はあまりにもリアルで詳しく調べられることはなく、仇討を成し遂げたと認められます。
菊之助が国元に帰った後、作兵衛は髭を生やし人相を変え、芝居小屋で「権太（ごんた）」として奈落を回す裏方として働いています。奈落は常に薄暗いため、誰にも作兵衛だと気づかれることはありません。
これが「木挽町の”仇討ち”ならぬ、”徒討ち”」の真相です。
【おまけ】個人的に好きなシーン
小説の中で、特に心に残った、考えさせられるセリフがいくつもありました。
個人的に特に印象的だったものをご紹介します◎
これらのセリフがあるシーンが映画でも描かれているのか、描かれるとしたらどんなふうに描かれるのかも気になるポイントです。
①お三津の父が与三郎に語りかけるシーン
お三津がいうほど、御侍様の世は一筋縄ではいきますまい。しかし、まずは御身を大切に。
腹を満たして笑うこと。それでも割り切れぬ恨みつらみもありましょうが、そいつは仏にお任せするのも、手前どもの処世術というもので
②ほたるが菊之助に語りかけるシーン
上っ面の顔かたちも、肩書きや生まれ育ちも、焼いてしまえば残らない。囚われるだけ辛い枷さ。
それでも、骨になっても悔いのない生き様ってのが、あるのかもしれない。私なんざにゃまだわからないけどさ。おまえさんが骨の髄まで筋を通して生きられるようにすればいい
③ほたるが菊之助について語るシーン
ほたるさんは、赤姫が似合う人はそこにいるだけで周りを照らすって言っていた。
それは単に人となりが明るいって話じゃない。暗がりも知っているから、光の尊さを知っている。
そういう人じゃないと、しゃんと立っているだけで輝くことはないよ。
＜参考文献>
(1)永井 紗耶子 （2023年）． 木挽町のあだ討ち 新潮社 94P,160P,166P
まとめ
「木挽町のあだ討ち」は、「あだ討ち」という古典的テーマを通して、人間の本質に迫る作品です。
菊之助の「忠義を尽くしたい」と思うまっすぐな性格だからこその葛藤。木挽町の人々の温かさ。
父と作兵衛の思い。思い返すだけで目頭が熱くなります。
忠義とは何か。真実とは何か。
ただの時代劇では終わらない、深い余韻を残す映画。
「木挽町のあだ討ち」は2月27日から公開です。
ぜひ劇場で、木挽町の人々の“証言”を体感してみてください！
